Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Революція гідності

Из группы ФБ О книге Отто Рана. Текст Тамары Бергман

О книге Отто Рана "Крестовый поход против Грааля", 1933 г. (перевод на русский и издание 2004 год).
(Нет смысла критиковать книгу 40х годов, но есть смысл поставить некоторые вопросы к ее современным почитателям)
Отто Вильгельм Ран – немецкий писатель эпохи Второй мировой войны, разделявший нацистскую идеологию и продвигавший парадоксальный тезис, о том что катары были арийцами и прятали Грааль. С 1928 по 1932 годы он предпринял путешествие по некоторым странам Западной Европы с целью изучения материалов по катаризму, видимо, оттуда и привез свою идею. Еще парадоксальнее, что по одной из версий его смерти, как нам сообщает Википедия, он «…совершил ритуальное самоубийство в традициях катаров».
Collapse )
30226450_2066543010300177_5743845120379559569_n
Революція гідності

Пасха 2020

            «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ио.1:5)

После того, что произошло на Голгофе, ученики и любящие Господа находились в большой скорби и печали. Им казалось, что всё потеряно, что их Учитель убит руками злых людей и по воле дьявола, что надежда тщетна, что настало «время зла и власть тьмы» (Лук.22:53). Ученики, шедшие по дороге в Эммаус, апостол Петр, женщины, пришедшие к гробу плакать – все они были очарованы конечностью смерти. Они ПОВЕРИЛИ В СМЕРТЬ. Уже и ангелы явились им и сказали: «Что вы ищете Живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес…» (Лк. 24:5-6), и сам Христос разделил трапезу с Клеопой и его спутником, но их глаза всё были закрыты, поскольку они видели смерть и знали, что покойного положили в могилу. Одним словом, среди них царило уныние, как сказано: «Порази пастыря, и рассеются овцы!» (Зах.13:7).
Воистину, блаженны те, в ком жива надежда на Бога!
Но Добрые Христиане полагали, что Господь Наш не мог умереть. Он был не от мира, не от тьмы, и, следовательно, мир не властен был над Ним, тьма не могла Его объять. Сам Христос называл себя Хлебом, спустившимся свыше (Ио.6:41). И, поскольку родился Он свыше, в Нем не было греха, ведущего к смерти. Да и как Он мог умереть? Одни христиане говорили, что не послал бы Отец Небесный Своего Сына на смерть ради искупления чужих грехов. Ведь Богу противна всякая смерть, всякое страдание, даже злого человека. Другие уверяли, что у Отца Небесного не было другого выхода, кроме как послать Сына во вражеский стан, а там все может случится – всякий разведчик может попасть в плен.
 Но когда Господь пришел в этот мир, отец всякой лжи сам обманулся, думая, что заполучил Его в свои сети. Но пока он так полагал, Иисус Христос тем временем открыл нам двери к спасению, и дал нам выйти из рабства, как сказано: «вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; из сатанинского сборища Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими» (Откр.3:8,9).
            Христос показал нам, что смерть – не конечна, что ее можно победить жизнью. Ангелы сказали: «Что вы ищите Живого между мертвыми», указуя тем самым, что это мы мертвы, тогда как Христос имеет жизнь вечную. И если мы сейчас мертвы, куда уж больше бояться? Но чтобы воскреснуть – то есть перейти в настоящую жизнь, в Царствие Отца Небесного – надо совершить такой же «скачок в пустоту», жизнью смерть поправ, как и Христос совершил, открывая нам путь из этого мира скорби, царства смерти.
Добрые Люди, когда желали сделать человека своим верующим, говорили: «Мы откроем для тебя врата Спасения: через наши руки ты получишь Духа Святого, который откроет тебе тайный смысл и истинное достоинство Писания».
«И где они, эти Добрые Люди? - могут спросить конформисты. – Их всех, одного за другим, забрал огонь, смерть. Они стали прошлым, а в настоящем, куда ни глянь, - одни фарисеи. Зато у них есть Церковь…»
Христос сказал о Себе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ио. 8:12). Зачем же мы будем идти во тьму только потому, что тьма сейчас – мейнстрим? Пусть и кажется, что всё плохо, могущественные враги со всех сторон одолевают нас, но мы, верящие в Христа и Его воскресение, не должны унывать. Ведь сказано: «Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоан.16:22). И еще: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.»  (Иоан.14:21).
Мы, верящие в милосердие Божье, и в то, что Бог не может сказать ни одному Своему чаду: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный», мы должны праздновать Пасху с легким сердцем. Как Христос, Который воскрес, как его апостолы, Добрые Люди, которых почитают умершими, но они живы (Параф. 2 Кор. 6,9), мы тоже, когда-нибудь, сможем сказать вслед за ними:

«Смерть! где жало твое? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:55).

Mindset Shifts- How to Move Past Your Fear of Living on Purpose ...
Революція гідності

Cегодня день смерти Пейре Отье

Из прошлого следует взять огонь, а не пепел.

Жан Жорес

           Пейре Отье умер на костре в Тулузе 10 апреля 1310 года вместе с Пейре Гийомом из Прюнет. Эти казни, совершившиеся на площади или на песчаном берегу, где зажигали костры, эти публичные смерти предлагались толпе в качестве обязательного зрелища. Они служили одновременно и как «предупредительные выстрелы», и своего рода реалити-шоу со стороны торжествующей власти. Эти унизительные спектакли смерти, когда в момент всеобщего молчания вырастает мученичество, а невыносимая тяжесть пустоты ложится на сердца присутствующих, когда тот, кого назначили главным актером, не дает совлечь с себя своего достоинства, - вот так выглядят в основном казни еретиков.

           Сжигая Пейре Отье, инквизиторская власть, тем самым, отметила большое достижение в своей деятельности. Непосредственно народу Тулузы был послан эффектный мессадж – а опосредованно другим окситанским сенешальствам и графствам и даже всему христианскому миру – о том, что Римское папство одержало уверенную победу над гидрой ереси, которую оно пыталось уничтожить уже несколько столетий. Пейре Отье был уничтожен, и вслед за почти всеми своими бывшими товарищами был отправлен в мир вечного проклятия. Инквизиция добилась своего. Бернард Ги и Жоффре д’Абли, сидевшие бок о бок под балдахином своего катафалка, знали, что окончательное решение еретического вопроса в Каркассоне и Тулузе, находящихся под их юрисдикцией, это всего лишь дело времени – конечно, с условием, если размах репрессий не будет приостановлен.

           Как нам понять, какую последнюю мысль унес с собой Пейре Отье в пламя? Его смерть была именно такой, о которой он часто говорил в проповедях, и к которой он, возможно, долго готовился – «а тех, кто хранит свою веру со всей решимостью, враги, если они окажутся в их власти, распнут и побьют камнями, как они поступали и с апостолами…» Перед лицом Церкви, которая сдирает шкуру, он показал, что значит вера Церкви, которая бежит и прощает....

Костер Пейре Отье, после которого были уничтожены почти все его товарищи, окончательно и бесповоротно означал смерть их Церкви. Все то долгое время, когда я работала над документами, я не могла понять, как можно найти другой причины для этой смерти, кроме как методического процесса ее уничтожения, который, как мы видели, не прекращался практически ни на день. Последняя катарская окситанская Церковь не совершала самоубийства, ни тем более не умерла от жизненеспособности из-за «внутренней доктринальной слабости», как мы слишком часто читаем в трудах историографов старой католической традиции. Эта Церковь была сожжена живьем. Это первый вывод. Конечно, мы не будем на этом останавливаться.

           Но Старший, на своем костре, Пейре Отье, привязанный к столбу и заваленный до пояса вязанками дров и соломой, Пейре Отье, который смело встретил мученическую смерть вместе со своим великолепным верующим Пейре Гийомом из Прюнет, смог ли он признать, что его Церковь умирает вместе с ним? Реалист в нем, без сомнения, признавал, что она обречена; оптимистический и энергичный устроитель, которым он себя показал, возможно, просчитал, что остается еще несколько Добрых Людей в этом мире, и что достаточно, чтобы были только двое из них – например, Пейре Санс и Пейре Фильс – чтобы восстановить Церковь. Но человек веры, которым он был по определению, не мог сомневаться, ни в том, что вечность принадлежит только Отцу Небесному, ни в том, что его благая Церковь однажды восторжествует. Зло, мир и время угаснут вместе, когда последняя душа, последний падший ангел, получивший утешение, вернется к Богу и Евангелию. Будучи дверью, открытой в небесную родину, Церковь не может умереть...

Он умер, представляя Церковь апостолов. Послушаем-ка. Как не услышать, что те же слова, которые он говорил в 1302 году Пейре Маури, Пейре Отье шептал и в 1309 году своему товарищу Пейре Гийому из Прюнет: «Брат мой, не удивляйтесь, что мир ненавидит нас, ибо он так же ненавидел Господа Нашего, которого он преследовал, как и апостолов Его…». Именно потому, что она ненавидима и преследуема властями мира сего, Церковь показывает, что она – истинная Церковь Христа и апостолов.

Мы можем быть уверены в том, что с высоты своей веры, из глубины своего костра он видел даже в том, что Инквизиция сжигает его, как она это сделала с его братьями, последнее доказательство того, что он находится в правде; он умер в абсолютной уверенности, что Римская Церковь – это не Церковь Христова, а его собственная Церковь – Церковь Добрых Людей – следует путем праведности и истины апостолов. «Ненавидимы и преследуемы по причине своей веры, которой мы твердо придерживаемся». Пейре Отье умер апостолом.

           Как Дева Мария во тьме, Церковь в его глазах не могла перестать источать свет. Без сомнения, Добрый Человек допускал, что в этой буре ее свет может на время скрыться, но все равно он должен вновь загореться, ибо дело спасения Божьего не может пропасть в вечности. И именно его Церковь является депозитарием этого дела спасения. Эта Церковь всегда принципиально была Церковью преследуемых, потому что в этом мире апостолы Христовы могут быть только гонимы, как и их Учитель. Но она не может перестать хранить себя и хранить открытыми узкие врата вечного спасения. Таков был взгляд... Пейре Отье на истину своей Церкви.

Из  книги Анн Бренон "Последний из катаров. Пейре Отье"

Революція гідності

В память гальго

Каждый год в феврале на юге Испании после окончания сезона охоты на зайцев охотники убивают 10-15 тысяч борзых породы гальго, чтобы на следующий сезон завести новых.
В память всех гальго - замученных, сожженных живьем, повешенных, растворенных в кислоте, обреченных на голодную смерть




Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. 23. Одержимость смертью. Последняя Совершенная

Последняя Совершенная

Прошло уже как минимум два поколения, как Окситания забыла, кто такие Совершенные Женщины. Опасности и травля закрыли религиозные дома и заглушили призвание, и верующие женщины надеялись уже только на хорошую смерть, завершение хорошей жизни. Однако, у последней Церкви была и последняя Совершенная. Последняя, известная нам: Ода Буррель из Лиму, называемая Жакобой. К сожалению, мы не многое знаем о ее жизни. Несколько тулузских верующих вспоминают о том, что они с ней встречались. О ее смерти мы знаем несколько больше, потому что ее приговор сохранился в реестре инквизитора Бернарда Ги. Во всепроникающем страхе, согласно терминам, которые она сама употребляла, она достигла хорошего конца.

Collapse )
Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. 23. Одержимость смертью. Смерть и искажение

Смерть и искажение

После еретикации престарелой Гайларды, Праде Тавернье посоветовал ее детям не давать ей ничего, кроме свежей воды. Но впоследствии возникла распря, о которой Гийом рассказывает так:
«Пять или шесть дней спустя, когда моя мать не принимала ничего, кроме свежей воды, она почувствовала себя немного лучше и попросила есть. Моя сестра Маркезия не захотела давать ей ничего, кроме воды, как предписал еретик. Тогда моя мать стала упрекать свою дочь за то, что она не дает ей поесть, и стала спрашивать о причине этого. Маркезия ответила, что она не дает ей есть, потому что она была принята еретиком в его веру и секту, и что она теперь не должна ни пить и ни есть, кроме воды, потому что таков был наказ еретика. Я тоже вмешался, чтобы сказать нечто в этом роде. Тогда она ответила, что не желает следовать приказам еретика, но хочет есть.»

Collapse )
Революція гідності

Израиль продолжает бомбёжки Палестины. Погибло 1655 палестинцев, 9 тысяч ранено

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Израиль продолжает бомбёжки Палестины. Погибло 1655 палестинцев, 9 тысяч ранено

AP
Palestinian women sit on the rubble of their home in Beit Hanoun, Gaza.

За время конфликта в Газе погибли 1655 палестинцев .
Палестинское министерство здравоохранения сообщает, что около 9 тысяч человек получили ранения.
Ужасные последствия обстрела израильской армией палестинской школы.
Видео содержит шокирующие кадры.
http://www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2014/07/140731_v_school_gaza_aftermath.shtml
Революція гідності

Выложена полностью книга "Жизнь и смерть христианской Церкви" Анн Бренон

Анн Бренон. Жизнь и смерть христианской Церкви.


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.1. Катары или добрые христиане?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.1. Почему книга о катаризме была издана в данной коллекции ?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как катаризм появился в истории ?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как их распознать?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Как их распознать? Окончание


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Первое документальное приложение


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать?


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 1


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 2

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Продолжение 3


Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.2. Откуда можно о них узнать? Окончание


Ч.2. Как в них разобраться?

Ч.3. Христианство Добрых Людей

Ч.3. Христианство Добрых Людей 1

Ч.3. Христианство Добрых Людей 2

Ч.3. Христианство Добрых Людей 3

Ч.3. Христианство Добрых Людей 4

Второе документальное приложение

Анн Бренон. Жизнь и смерть. 2-е документальное приложение. Окончание

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Продолжение.

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Продолжение 1.

Ч.3. Христианство Добрых Людей 5. Окончание

Ч.3. Христианство Добрых Людей 6. Были ли они опасными для общества?

Ч.3. Христианство Добрых Людей 7. Могли ли они привести к вымиранию человечества?

Ч.3. Христианство Добрых Людей 8. Какова была роль женщин?

Ч.4. Окситания катарская. Почему Окситания?

Ч.4. Были ли катарские замки?

Ч.4.Что такое Монсегюр?

Третье документальное приложение. Тексты Инквизиции

Ч. 5. Преследование катаризма. Кто начал репрессии?

Ч. 5. Преследование катаризма. Кому были выгодны репрессии?

Ч. 5. Преследование катаризма.Чем была Инквизиция

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Как катаризм исчез из Окситании

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. А в остальной Европе?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Существуют ли еще катары сегодня?

Анн Бренон. Жизнь и смерть. Ч.5. Последнее слово за катаризмом























Революція гідності

Письмо матери субботним утром. Расстрел.

Оригинал взят у toxaby в Письмо матери субботним утром. Расстрел.
gazetabycom: Владислава Ковалева расстреляли. Сегодня мама парня достала из ящика обычное письмо из суда...там было написано, что приговор исполнен.



Вопрос в никуда:
Почему я везде только и слышу, что нельзя было его расстреливать, что нельзя было приводить приговор в исполнение.
И почти никто(кроме пары человек) не поддерживает смертную казнь в отношении этих двоих, которых обвиняют в совершении теракта. Где те люди, что по гос. каналам за расстрел? Где радость, где ликование??

Что вообще происходит в этой стране?

Апдейт:
Письма Ковалева домой:





Collapse )
Революція гідності

Ч.3. Христианство Добрых Людей 7. Могли ли они привести к вымиранию человечества?

14. Действительно ли катаризм мог привести человечество к вымиранию?

 

Именно католические авторы и комментаторы, которые вычитали в катарских «доктринах» глубинный пессимизм по отношению к миру, настоящую ненависть к телу, глубинное отвращение к телесному, выдвинули – с XIII века – тезис о том, что катаризм привел бы человечество к вымиранию двумя взаимосвязанными путями – запретив размножаться и поощряя самоубийство. Отзвук подобных тезисов можно увидеть даже в наиболее серьезных книгах ХХ века, как «Катары» Арно Борста, ставшей чем-то вроде научного справочника 1950-х годов.

«Их упадок и исчезновение кажутся нам естественными и необходимыми. Что они хотели, то и получили. Они ненавидели мир, и мир их исторг… Их вера соответствовала их судьбе… Нет никакой причины считать такое положение вещей трагедией, потому что катары сами это провоцировали. Этот фатальный исход был тем, что они избрали сами[1]… »


Collapse )