Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Революція гідності

Из группы ФБ О книге Отто Рана. Текст Тамары Бергман

О книге Отто Рана "Крестовый поход против Грааля", 1933 г. (перевод на русский и издание 2004 год).
(Нет смысла критиковать книгу 40х годов, но есть смысл поставить некоторые вопросы к ее современным почитателям)
Отто Вильгельм Ран – немецкий писатель эпохи Второй мировой войны, разделявший нацистскую идеологию и продвигавший парадоксальный тезис, о том что катары были арийцами и прятали Грааль. С 1928 по 1932 годы он предпринял путешествие по некоторым странам Западной Европы с целью изучения материалов по катаризму, видимо, оттуда и привез свою идею. Еще парадоксальнее, что по одной из версий его смерти, как нам сообщает Википедия, он «…совершил ритуальное самоубийство в традициях катаров».
Collapse )
30226450_2066543010300177_5743845120379559569_n
Революція гідності

Умер Мишель Рокбер

Утром 15 июня, в возрасте 91 года от рака умер в Тулузе Мишель Рокбер, знаменитый историк катаризма, автор пятитомной "Эпопеи катаров". Вместе с Рене Нелли и Жаном Дювернуа он был одним из авторов, которые подняли изучение катаризма на современный уровень и является одним из тех, благодаря кому состоялся "коперниканский поворот" в изучении этого религиозного феномена. Среди множества написанных им книг главным является монументальный труд более чем из 3 тысяч страниц, посвященный истории Окситании и катаризма в 13 - начале 14 века.

Michel Roquebert historien du Catharisme est mort

5ee8f468387f4_maxpeopleworldtwo138068-4879814
Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины в формате пдф. Начало

*очень подробное исследование жизни и соц. роли катарских женщин - как верующих, так и Добрых женщин. Использовано значительное кол-во фактического и илюстративного материала на основе показаний перед Инквизицией, а также приложение в форме алфавитного списка всех упомянутых в тексте свидетелей и катарских монахов\монахинь.
Материал выкладывается частями по причине значительно объема документов, искусственно разбит на части от 0 до 10*.

https://lookaside.fbsbx.com/file/Ann_Brenon_Les-femmes-cathares-0.PDF?token=AWw6b2QmSwDIEwW7jAZjXo--pvEj9wq4X52T8OuR_j3JhewaCP1pQ7stlzqIPrdrUSALrEcJVKH8F5mJzzpuwjySIjbMgWG7xqI9BNFN0P9i4hgdKfkAfg4nPFRs80-BfBMOWBqzLa73dZVx0FEAQUC4
Революція гідності

Анн Бренон. Монсегюр. Формат пдф

АНН БРЕНОН «МОНСЕГЮР» 1244-1994

*к вопросу о значении Монсегюра для катарской Церкви, его "тайнах" и "сокровищах". Без романтики, заговоров и чудес*

"Нет. Монсегюр – это совсем не то, во что мы верили. Подростками мы всегда писали, или
пытались писать, стихи о Монсегюре, стихи, похожие друг на друга, которые я цитирую из памяти. Но
замок Монсегюр, далекий, невыразимый, оказался на самом деле военным укреплением, крепостью
победителей, французов, господ де Леви, которые возвели его на вершине горы где-то в начале XIV
века. Все, что было там за 50 лет до того - старую деревню, террасы, где Добрые Люди обустраивали
свои дома, башню сеньоров де Перейль и замок Пьера-Роже – Инквизиция приказала сравнять с землей.
Потому теперь следует посмотреть в лицо Истории, потому что История всегда более поэтична,
чем мечта, ибо она заряжена динамитом жизни и смерти. Из уважения, а почему бы и не из любви к
абсолютной христианской преданности Добрых Мужчин и Добрых Женщин, и мы должны, пребывая в
этом месте и окруженные словами их памяти, смотреть с той же абсолютной преданностью – это
единственный по-настоящему братский взгляд, которого они заслуживают.
Солнце, восходящее над горой Монсегюр – обозначаемой словом пеш (сейчас неправильно
произносимой как пог) – которое в течение дня описывает над замком свою невидимую дугу, это
материальное солнце. А замок – это католическое творение. Восток, на который он ориентирован, это
восток Святой Земли крестоносцев и монахов. Строители оставили знаки на своем творении, которое,
как всякое человеческое творение, должно было нести в себе хвалу Творцу. Символика, вписанная в
план замка Монсегюр – это та же символика, которая воодушевляла великую каменную книгу,
писавшуюся остальными их коллегами-строителями того времени, возводившими кафедральные соборы,
церкви и другие замки. Потому что катарской символики не существовало. Солярная ориентация замка
Монсегюр выглядит слишком чуждой катарам, особенно для людей, которые знают, кем они были.
Для Добрых Людей, Добрых Христиан, одним словом, для катаров, как их называли
католические противники, не только солнце, но и камни, и небо, и земля, и всѐ, что на ней, не имело
никакого отношения к Богу. Ничего божественного, ничего священного нет в видимом, нет ничего
видимого, что было бы священным. Как все христиане, и к тому же будучи монахами, они полагали
надежду на спасение в другом мире – в Царствии Божьем. Но разница между ними и остальными была в
том, что катары не видели никакого преддверия Царства Божьего в этом мире, ибо князем его был Враг
Божий, как это сказано в Писании Нового Завета, единственном источнике их веры..."

[продолжение статьи в прикрепленном материале]



Революція гідності

Анн Бренон. Катары под сомнением. Рецензия на сборник статей деконструктивистов. Продолжение

Начало здесь

Анн Бренон. Катары под сомнением. Рецензия на сборник статей деконструктивистов


2. Существуют ли « источники катаров » ?
(Фабьен Паке, докторант по средневековой истории)

С первой же фразы этой маленькой заметки, предназначенной поднять такую фундаментальную тему, задается тон всей статьи. Начинается она воистину захватывающим заявлением:

« Фактическое отсутствие непосредственных источников о так называемом катарском диссидентстве, разумеется, стало причиной некоторых экстравагантных теорий ….. »

Collapse )
Революція гідності

Монета Кремонский. Сумма о катарах и вальденсах в формате пдф

Монета Кремонский

Сумма против катаров и вальденсов в пяти книгах
«Summa adversus catharos»
___________________________________________

*«Сумма против катаров и вальденсов в пяти книгах» Монеты Кремонского написана около 1240 года. Монета Кремонский был профессором университета в Болонье и одним из активных авторов доминиканских полемических, в частности, анти-катарских сочинений.
В данном материале приводятся "Вступительные Замечания" Монеты к его "Сумме", публикуемые Жаном Дювернуа в работе «Религия катаров»*

https://www.facebook.com/download/148141775872063/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%A1%D1%83%D0%BC%D0%BC%D0%B0%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2%20%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BE%D0%B2.PDF?hash=AcqUgExMLFYc8Kxp

Революція гідності

Вопросы Иоанна - популярный у богомилов апокриф

Вопросы Иоанна

«Вопросы (Interrogatio) Иоанна» или «Тайная Вечеря»
______________________________________________

"Этот текст – фактически развитие притчи о дурном управителе (Мт. 18, 23-25 и Лк. 16, 1-9) в привязке к Падению, а также короткий апокалипсис, почерпнутый из синоптических Евангелий"
(цитата взята из Жан Дювернуа "Религия катаров", Раздел 1, I.3. АПОКРИФЫ)

Революція гідності

Полностью выложена третья часть трилогии "Зима катаризма"

Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. 21. Окончание. Счастливый конец старой Раймонды

Счастливый конец старой Раймонды

10 апреля 1274 года Фабрисса Видаль в третий раз предстала перед инквизиторами, признала, что она не все сказала и исправила свои предыдущие заявления. На самом деле, она оказалась замешана в ересь в намного большей степени. В этот третий раз она заговорила о Добрых Людях. Разумеется, что она смогла их наконец встретить через посредничество Понса и Жорданы де Гомервилль.
«Когда я впервые увидела еретиков, это было в квартале Сен-Этьен, за воротами, в доме Бернара Фора (или кузнеца) из Сен-Ромен, и его жены Эксклармонды, где они тогда жили. Это были Совершенные Гийом Прунель и Бернар Тильоль, из Рокевидаля. Я им привела свою мать Раймонду, поскольку она того желала, и тогда все мы, Понс и Жордана де Гомервилль, Эксклармонда, жена Бернара, моя мать и я выслушали проповедь; но только моя мать поклонилась им и встала перед ними на колени.»

Collapse )
Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. 20. Проклятые. Нищета беглецов

Нищета беглецов

Арнод де Клеренс, бедный рыцарь из Кассес, и его жена Гильельма, которых мы уже встречали и которые также были скомпрометированы защитой еретиков, как и семья Гузенс из Сен-Мартен-Лаланда, все же попытались несколько оправдаться в глазах Бернара де Ко, запутавшись - и запутывая нас – в темных историях разоблачений.
В саstrum Кассес, как и в Сен-Мартен и во многих других, сами совладельцы, братья Рокевилль, подавали всем пример в увлечении катаризмом. Арнод де Клеренс, конечно, следовал им. До 1240 года он был рьяным защитником еретиков; в 1237 году, когда он встретил, случайно или намеренно, трех Совершенных Женщин в лесу Гьюзоль – Бруну, даму Оренку, сестру Гийома Аймерика, и Когулю, сестру Гийома Грайя – то тут же рассказал об этом своей жене. Она среагировала немедленно и отнесла им шерсть для пряжи; взамен она пообещала печь для них хлеб в своей печи. Однако эти три женщины так и не получили своей оплаты, поскольку кюре Сен-Полет арестовал их почти сразу же.

Collapse )