Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

Революція гідності

Еще любимые места Берты

Потом мы открыли для себя Кинбурун. Горы и море разделились. Летом мы ездили в недорогие Карпаты. Поднимались на Петрос и другие, меньшие вершины

Р188

Это ее любимое место. Называется оно полонина Буковинка. С нее видно как на ладони Черногорский хребет с главными вершинами Говерлой и Петросом, а также Свидовецкий хребет (на фото) с курортом Драгобрат.

Р189

Когда-то я была на этом месте с одним другом, который, как позже оказалось, был и не другом вовсе, а так… Поэтому полонина Буковинка тоже стала «отравленным воспоминанием». Но Берта любила здесь бывать. Я уже говорила, что ей нравились высокие земли. Так близко неба.

Хотя и там, в низине тоже было много поводов для радости

Р190

Стога с пахучим сеном, бурные горные речки, степи…


Р191Берта не знала о существовании степи лет до десяти, ведь ее родной город лежит в другой природной зоне. Мы впервые приехали в Железный Порт в 2008 году. Сам городок ни нам, ни Берте не понравился. Шумный, грязный курорт для людей ниже среднего достатка. Зато какие там окрестности! Когда спадала жара, мы медленно шли вдоль кромки моря, потом сворачивали вглубь материка. Голубая гладь, уходящая за горизонт, сменялась белесо-зеленоватой. В ней, как и в море, ветер вздымал волны из высоких трав. И можно было в этом море купаться. Вот так:

Р192

Чем ближе к морю, тем солоноватый ветер делал растительность похожей на короткую колючую щетку. Но чем дальше мы уходили от солончаков, тем выше и шелковистее становились травы.


Р193

Лето было благодатной порой. Купание, которое Берта любила, не было чересчур освежающим. К тому же, хозяйки в эти длинные теплые дни были более активны и часто вывозили Берту на пленер. Когда же лето переваливало за середину и травы начинали желтеть, падали цены на Крым.


Р194

Можно было гулять по горам, есть виноград и смоквы. Было лишь одно «но»: жесткие, колючие былинки. Они резали нежные подушечки лап, путались в длинных очесах. Тогда Берта скакала на трех к нам и протягивала проблемную конечность.

          Кажется, я уже упоминала о том, что однажды во Львове в переполненной маршрутке кто-то наступил ей на переднюю лапку. От травмы развился флюс. С больной Бертой мы поехали в Карпаты. Лапу у бедняжки так раздуло, что она не могла на нее наступать. Мы пошли на прием к местному ветеринару. Он прописал сельское народное средство: березовый деготь. Каждое утро и каждый вечер Берте делали перевязку на «курильном столике» на веранде. Берте эта процедура очень нравилась.

Р195Еще больше ей нравилось, что хозяйки в походы брали ее переноску и, стоило Берте чуть подустать, несли ее в паланкине, как принцессу.

Революція гідності

Анн Бренон. Катарские женщины. Ч.4. Соседи катаров. 17. Благословение Добрых Дам.

17

Благословление Добрых Дам

Спасение души и забота о теле

Добрые Христиане никогда не придавали никакой принципиальной ценности человеческому телу. «В этом теле нет ничего от Бога» - говорили они часто. Они называли тела также плащами из шкур или телесными тюрьмами, преходящими и временными оболочками, в которые злой творец заключил божественные и вечные души, украденные им из мира истинного Бога. Созданные из ничего тела, человеческие тела – поскольку каждая дуща переселяется в многие тела – никогда не воскреснут: христиане проповедовали, что только дела Божьи неуничтожимы и остаются навечно.

Collapse )

Революція гідності

Жан Дювернуа. Религия катаров. Ч. II Р. I. Крещение. Продолжение


            Во времена «золотого века» в Церкви Лангедока получивших утешение умирающих перевозили в «дом» совершенных. Они умирали там через какое-то время, или же выживали. В последнем случае, они принимают обеты и живут как совершенные, а иногда вновь становятся обычными верующими, по собственному выбору. Известны даже случаи возвращения в католицизм:

 

Мой дядя, Гийом из Майоргес, заболел болезнью, от которой умер. Он хотел, чтобы утешили его совершенные (получил утешение у себя дома). Когда его состояние улучшилось, он счел, что поступил плохо, когда получив утешение, съел мяса, и сказал отнести себя в аббатство де Бульбонн, где умер и был похоронен.[1]

 

           

Collapse )

[2]Doat XXV, f 175 v - 176.  Инквизитор спрашивает дающую показания: «Почему она ничего не ела после утешения?», и она отвечает: «Потому что не знала Молитвы, как ее произносят совершенные, а не было никого рядом, чтобы ее научить.»

[3]Ibid, f 256 v.  

[4]Следует подчеркнуть, что инквизиторы Каркассона, реестр которых ( Doat XXVI, ff 80 do 316) включает 1284-1289 годы и содержит сообщения о различных «еретикациях», хранят молчание на тему endura.  

[5]Limborch, op.cit., p. 37; - J. Fournier, t.II, p.78.  

[6]Limborch, op.cit., p. 59, 110. 147-148; - J. Fournier, t.I, p.231, 235, 284; III, p. 143, 247, 265; - G. d’Ablis, ff 18 r- 19 r, 14 v.  

[7] J. Fournier, t.I, p.495, 498.  

[8]J. Fournier, t.II, p.15, 414, 415; III, p. 143.  

[9] J. Fournier, t.I, p.495; - G. d’Ablis, f 19 r.  

[10] G. dAblis, f 24 r, 33 r, 37 v. ;  Пребывающая в endure несколько недель Гильельма Сабатье, умирает сразу же после consolamentum (Ларнат, Арьеж, ок. 1303 г.)  Limborch, op.cit., p. 28, 204.

[11] Belhomme, op.cit., p. 137;  Limborch,  p. 149.

[12]J. Fournier, t.III, p.415-416. Это ожидание прихода смерти подтверждается и в случае 1255 г без аллюзии к endura, в отрывках из Архива Департамента Верхняя Гаронна (изд. Belhomme, Memoires de la societe archeologique du Midi de la France, t. IV, 1852, p.137).

[13] См. Supra, p.165, стр. 88.

[14]G. dAblis, f 36 v (Ларнат, Арьеж, июнь 1306 г). 

[15]Limborch, p. 79, 117, 143; -  J. Fournier, t.II, p.414-415.  

</div></div>