April 2nd, 2021

Революція гідності

Что дает нам Страстная Пятница?

Пилат сказал Ему: что есть истина? И вышедши к иудеям, сказал им: Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник. (Ио.18:38,39)

            Конечно, разумнее было кричать: «Отмену смертной казни!», но они предпочли, чтобы распяли Того, на ком не было никакой вины. Почему те, кто в воскресенье кричал «Осанна!», в пятницу с не меньшим рвением вопили «Распни Его!»?
            Поскольку в течение этих дней была проведена «большая разъяснительная работа». «Лучше, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» - говорили фарисеи. И с этой позиции множество народа согласились с тем, чтобы погиб кто-нибудь другой, не они. А Варрава не был искупительной жертвой…
Добрые Люди говорили, что люди мира всегда выбирают то, что от мира, а так как мир более возлюбил тьму, а не свет, то и выбор оказывается так себе. Покой и пресловутая стабильность – это то, чем мир соблазняет людей. Но и они – не более чем приятная ширма рабства.
Что же делать тем, кто любит свет? Ведь таковых мир тут же изгоняет руками злых и сильных, вынуждая претерпевать страдания, иногда лишая жизни. Почему же они должны скитаться, как овцы среди волков, почему за них не заступится Отец Небесный? Опять-таки, по причине того, говорили Добрые Люди, что Бог не управляет этим миром. Христос сказал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.» (Иоан.18:36)
Люди, ангелы Божьи, попавшие в «тела забытья», в «плащи плоти», не только забыли Небесную Отчизну, но и соблазнились видимым, преходящим, а потому не имеющим бытия миром. Они как дети, купившись на рекламу, пропадают за батончиками на пальмовом масле, и не понимают изысканных десертов. Так и в спасении души люди суетные ищут легких путей и широких врат. Сказали им попы: «Причащайтесь кровью Того, кто умер за вас на кресте, и спасетесь», они и рады. И о таких людях говорит апостол Петр: «Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили» (Деян. 3:14-15).
Но «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс.117:22) И Христос в беседе с фарисеями (в контексте не сулящей им ничего хорошего притчи о злых виноградарях), говорит об этом (Матф.21:42; Марк 12:10; Лука 20:17). Отринув краеугольный камень, фарисеи не просто утратили драгоценность, а еще снискали себе много неприятностей. Ибо, продолжает Господь, «тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит».(Лука 20:18)
О каком же камне говорит Христос? Фарисеи воздвигли свой дом на песке и глине, полагая надежду и чаяния свои на благополучие в этом мире (если слушаться Яхве). Благополучия можно добиться самим, если попробовать работать. Но – и здесь я не открою Америку – человек нагим приходит в мир и нагим уходит. Добрые Люди призывали стремиться к Лучшему, благополучию в вечности. Поэтому, напрашивается вывод, что под краеугольным камнем Христос понимал заповеди блаженства.
Но апостол Павел сравнивает самого Христа с краеугольным камнем: «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефес. 2, 20). Святой Петр сравнивает не только Христа, но и всех апостолов (и последователей апостолов) с камнями: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы» (1 Пет., 2, 4). Разве Богу не под силу и из камней соделать Себе сынов Аврамовых? Разве Христос не говорил Петру: «Ты, Петр, скала, и на сем камне я воздвигну Церковь Мою»?
Краеугольный камень – Христос. Краеугольный камень – заповеди Христовы. Так в богословии катаров одно неотделимо от другого. На этом-то краеугольном камне, говорили Добрые Люди, зиждется истинная Церковь апостолов, не Церкви века сего, которых можно назвать «Церковью смиренных грешников». Ибо у нас краеугольный камень – Христос, о Себе сказавший: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И пусть Его отвергли сильные мира сего и суетные, «для нас, верующих, Он драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна» (1Пет.2:7) Когда-то все люди поймут, что отринули самое ценное, и раскаются. Их глаза сейчас закрыты (а у иных плотно зажмурены), но и их ждет просветление. В страстную Пятницу христиане часто вспоминали слова Господа: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят». Хотя те, о ком Он просил, в это время делили Его одежды, бросая жребий.
У верующих в этот деть Страстной Пятницы, есть не только горе, но и великая надежда на преодоление смерти:
Так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный. И верующий в него не постыдится. (Исайя, 28:16).

Libertà