October 18th, 2010

Революція гідності

Итак,


Царь призвал рабов Своих и дал каждому таланты – кому пять, кому два, иному один – каждому по силе его. И отправился Царь в далекую страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. И когда Он возвратился, получив царство, призвал рабов тех, кому вручил Свое серебро, чтобы дали Ему ответ за него. Пришел первый и сказал: «Господин, вот, твоя мина принесла десять мин». Сказал ему Господин: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Также и второй раб пришел и сказал: «Твоя мина, Господин, принесла пять мин».  Сказал ему Господин: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Пришел и третий раб и сказал: «Господин! Вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок. Ибо я боялся Тебя, зная, что ты – человек жестокий: жнешь, где не сеял, и берешь, чего не клал». И сказал ему Господин: «Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! Если я - человек жестокий, отчего не отдал моего серебра торгующим, чтобы Я, возвратившись, получил мое с прибылью?»

            И сказал слугам: «Возьмите у него мину и отдайте ее имеющему десять мин». Слуги сказали: «Но у того уже есть десять!» И сказал слугам: «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубовный. (Матфей 25, Лука 19).

            Как понимать эту притчу? Как необходимость миссионерства, а не сидеть сиднем в монастыре (всякое зерно, покуда живо – одно; но умерев, дает колос)? Безусловно. Но есть еще один очень важный смысл. «Твоими устами буду судить тебя». Любящие Господа Благого получат от Него радость благую, но возможно, боящиеся бога гнева испытают на себе его гнев. Ибо дьявол, враг человеков, жаждал места Бога, но поскольку он – от другого, злого начала, то он знает только два метода царствования: насилие и подкуп (кнут и пряник). Он соблазняет радостами, от которых только горькое послевкусие, и заставляет исполнять похоти его (Ио. 8:44). И всё, что он ни обещает, и ни дает людям, есть искус и пагуба. Бог всемирного потопа, бог проклинающий, бог убивающий, бог-лжец; служить такому – вечно жить в страхе и иметь наградой лишь плач и скрежет зубовный. Такого Бога учит любить Церковь Римская, учит целовать руку, которая бьет, пугает адом, чистилищем и язвами, которые могут поразить ослушника еще при жизни. Бедный раб, имеющий такого господина! Но его вера его и погубит. Хотя и у него есть надежда.

            Теперь вспомним женщину, которая исцелилась, лишь прикоснувшись к краю одежд Господина Нашего Иисуса Христа. Одежды ли исцелили ее? Нет, сам Христос сказал: «Вера твоя спасла тебя» (Марк 5:34). Если бы верила, что Господь Бог испепелил Содом и Гоморру, сказала бы она в сердце своем: «стоит только мне прикоснуться к краю одежд Сына Божия, как тотчас исцелюсь»? Нет, но убоялась бы, что превратится в соляной столб!

            Отец Благой, Бог Нового Завета, не может погубить ни одного из детей Своих. Ведь сказал Христос: «Придите ко Мне все страждущие и обремененные, и Я успокою вас… Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…» (Матф. 11:28,29). И еще: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матф. 18:11, Лука 19:10). И еще: «Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы.» (Лук.20:38)

            Все, вписанные в Книгу Жизни, -  тут же возразят мне верующие в бога гнева, и приведут такую цитату из святого евангелиста Матфея:

            «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира… Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.» (Матф.25). Деляющие добрае дела суть овцы, и они войдут в воскресение жизни, а творившие зло -  суть козлища, и они изыдут в воскресение осуждения (Ио. 5:29).

            Согласна я с ними в одном: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» (1Кор.6:9) Но станут ли они от такой трагической ситуации козлищами? Ведь потерять хоть одну душу (а послать ее налево, в огонь вечный, значит потерять ее) не может Добрый Пастырь. Тем более, что душа эта – украдена. Украденная овца остается овцой, хоть и (временно) вдали от пастыря, но никак не становится козлищем. И именно ее идет искать пастырь, оставив 99 в овчарне, и найдя, радуется безмерно. А козлища – это грехи, укравшие эту душу, отягчающие и мучающие ее. Насчет этого сказано псалмопевцем: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

(Пс.109:1). И когда такое случится, и все души будут собраны в овчарне небесной, то есть, в Царствии вечном, тогда скажет Судия праведный главному козлу, то бишь Сатане: «Иди от Меня в огонь вечный, уготованный тебе и ангелам твоим (сиречь грехам). И тогда этот видимый мир, князем которого есть Сатана, провалится в серу и огонь, превратится в то, чем он на самом деле есть – в небытие, а стан святой и град возлюбленный будет как невеста, украшенная для мужа своего (Откр. 21-2). И не будет там никакого плача и скрежета зубовного, ибо «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.(Откр.21:4). И падения благих духов больше не будет, потому что, как остроумно заметил Игорь Иртеньев

Аесли вдруг когда-нибудь
Другой козел захочет вдруг
С пути нас этого свернуть,
Ему мы скажем: „Знаешь, друг,
Вали, откудова пришел!“,
И он отвалит — тот козел.