Жан Дювернуа. Религия катаров. Ч. II Р. I. Крещение. Продолжение
1.1.3.4 Церемония.
Иерарх берет Книгу из рук послушника и спрашивает его, желает ли он принять крещение. После его ответа: «Да, на то моя воля, молите за меня Господа, чтобы Он дал мне Свою силу» (L), сопровождающий его «христианин» обращается к иерарху:
( Collapse )
[2] В (F) лишь иерарх просит о прощении.
[3] В отличие от consolamentum умирающих, consolamentum совершенных не содержит в имеющихся у нас ритуалах жеста оммажа, когда послушник вкладывает ладони в ладони иерарха. Возможно, подобная церемония происходила раньше. Перед принятием Молитвы послушник уже соответствует «конверсу» либо «облату» католического монашеского чина (Реестр Жоффре д'Абли, f 39 v).
[4] Pierre de Vaux-de Cernay. op.cit., p.14: qui dicebantur perfecti nigrum habitum preferabant. .
[5] См. реестры Жака Фурнье, Жоффре д'Абли и приговоры Бернарда Ги, passim.
[6] Рук. 609 Тулуза, fo 120 ro.
[7] Рук. Лат. 11847 B.N.Paris, ed. Davis, Inquisition at Albi, New-York 1948, passim; - Приговоры Бернарда Ги, изд. Limborch, Historia Inquisitionis,
[8] Op.cit. t. I, p.19-20. В «Споре Изарна и Сикарда де Фигейрас» автор неоднократно упрекает еретика в отречении от веры и крещения, но здесь трудно усмотреть следы какого-либо церемониала – Ed. Meyer. Le debat d’Izarn et de Sicard de Figueiras в Annuaire-Bulletin de
[9]Ритуал, изд. Dondaine, Le liber…, op.cit. p.160. Донден видит в этом лицемерие и «грустное лукавство средневекового манихейства». На самом деле здесь, скорее, проглядывает осознание привязанности верных к уважаемому семейному миру. «Пьер Маури плодит себе немало кумовьев, говорил Белибаст (XIV век), но это служит немногому. Быть крестным отцом (comparentates) не дает ничего, кроме завязывания дружбы». (J. Fournier, III, p.209); - Moneta, op.cit., p.282.
-
-
frustrated
-
