Current Location: Дома
Current Mood: hot

МИРЯНЕ, КОТОРЫЕ СРЫВАЛИСЬ С МЕСТА И ПРОПОВЕДОВАЛИ

                     В кипящем бульоне духовных поисков, характерном для этой эпохи, когда люди бродили по дорогам паломничеств и пускались в народные крестовые походы, миряне часто превосходили профессиональный клир в своем рвении и стремлении к более живой духовности.

Current Location: Дома
Current Mood: calm

Знакомьтесь с Анн Бренон

(продолжение, май 2007 года)

   С 1982 по 1998 год Вы руководили Национальным Центром Исследования катаризма Рене Нелли. Не могли бы Вы рассказать нам об этом опыте и объяснить нам причины Вашего увольнения?

   Мне не так уж легко будет говорить о Центре Исследований катаризма, для меня это настолько чувствительная тема, что простое упоминание о ней очень болезненно. Этот опыт открылся для меня в 1982 году как самое настоящее полное вовлечение, вложение всех моих сил, и он завершился в 1998 году моим увольнением при очень печальных и жестоких обстоятельствах. Это была ужасная грязь, в которой утонуло все мое доверие. Даже сейчас, когда я думаю об этом, я все еще не могу воспринять тогдашнюю ситуацию как нечто завершенное, я не могу всего понять: на какие-то вопросы я до сих пор не могу ответить, не могу объяснить себе (да и смогу ли когда-либо?). И это мешает мне перевернуть страницу, подвести черту и с легкостью все забыть, «смириться с потерей», как говорится, и заняться чем-нибудь другим с легким сердцем, как я в глубине души желаю.

Current Location: Дома
Current Mood: curious

II.4. ПРАВДА.

            Живя в «истине», совершенный не может ни лгать, ни клясться. Это одна из его фундаментальных добродетелей, которая подтверждает практикование евангельских заповедей.

Они говорили, что идут путем веры Бога и апостолов таким образом, что ни клянутся, ни лгут, и что не едят мяса, сыра или яиц, и что часто практикуют воздержание от пищи и суровые посты.[1]

2.4.1 Присяга.

            Запрет клясться, опирающийся та Мф. 5,34 и Иак. 5,12 подтверждается большинством анекдотических и полемических источников (хотя в последних эта тема затрагивается в основном по отношению к вальденсам)

Current Location: Опять дома
Current Mood: hopeful

А ведь это особый праздник для нашей Церкви, самый главный. А у меня никогда на него нет времени.
 

Когда мы во время майского путешествия входили в город Арк, на веранде одного из домов веселились гости и пили вино. И мы сказали друг другу – а мессер Пейре уже никогда не покажется среди гостей, не скажет «Мир вам» и «Пусть Бог благословит вас». Но… этот праздник… кто его знает…

А о самом путешествии, кстати

Гильельма путешествует
Гильельма путешествует (продолжение 1)
Гильельма путешествует (продолжение 2)
Гильельма путешествует (продолжение 3)

Current Location: Дома
Current Mood: contemplative
Current Music: Вивальди

2.3.2 Pater.

            Кроме этой постоянной литургии, некоторые элементы которой можно наблюдать в других практиках, совершенный должен был знать пролог Евангелия св. Иоанна ( чтобы иметь возможность уделить consolamentum в том случае, если отсутствует иерарх), и, прежде всего, Pater, «святую молитву».

The arrest warrant against Sudanese President Omar Al Bashir

On 4 March 2009 the International Criminal Court issued an arrest warrant against Sudanese President Omar Al Bashir, on two counts of war crimes (intentionally directing attacks against civilians and pillage) and five counts of crimes against humanity (murder, extermination, forcible transfer, torture and rape).

23.02.2009: Pope Benedict XVI reportedly told UK Prime Minister Gordon brown that peace should be prioritized over justice in Sudan

31.03.2009: During the official lunch of the summit between Arab and South American countries in Doha, Qatar, Brazil President Lula left the room when he discovered that President Bashir would sit next to him/

Current Location: Киев
Current Mood: curious
Current Music: Новости

Иногда, читая отчеты Международной Амнистии о вопиющих нарушениях прав человека в разных странах, когда смотришь новости по телевизору, и просто, при общении с отдельными агрессивными отморозками, приходит желание расправиться со злом очень простым и эффективным способом, а именно: прекратить зло, прекращая существование его носителей. Ведь это так действенно – предотвратить гибель других людей, невинных людей!, остановив одного сумасшедшего с бритвой/террориста с бомбой/бандита с автоматом/ кого-нибудь с красной кнопкой/список можно продолжать. Всё в этом мире говорит, нет, кричит нам: «Добро должно быть с кулаками!», «Лом ломом вышибают» и «Если ударят тебя в правую щеку, ответь хуком справа». Но что это дает? То есть, что это дает по большому счету? Зло, как бумеранг, скосив ближнего твоего, возвращается к тебе и поражает прежде всего тебя. Оно разъедает совесть, оно губит душу. Насилие порождает только насилие, и война ради установления стабильности и мира такое же противоречие в определении, как и изнасилование ради целомудрия.

Христианство  - по крайней мере, как мы его понимаем - уникально тем, что несет в себе абсолютное требование ненасилия. Тот, Кто «не воспрекословит, ни возопиет…, трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит» (Исаия 42:2-3), принес и нам Свои заповеди блаженства: «блаженны кроткие…, блаженны милостивые, блаженны миротворцы…». «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас. Потому что Отец Небесный повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф., 5 и Лука, 6).

Мне могут возразить, что в этом мире для лечения тела врачи прибегают к ядам, небольшая доза коих благотворно влияет на организм, убивая болезнь. Если отрешиться от побочных эффектов такого лечения, то все равно, тело – это то, что от этого мира, и живет оно преимущественно благодаря смерти других существ, стоящих внизу пищевой цепочки, поэтому сравнение малого количества зла для достижения великого блага кажется мне надуманным. «Спасительная ложь» - это ложь, «ошибки ради правды» (как цветасто охарактеризовал Иоанн-Павел II деятельность Инквизиции) – это насилие и убийства, помноженные на ложь. Все наше земное правосудие – это лишь попытка если не отомстить носителю зла, то, по крайней мере, интернировать его от общества. И за скобками остается спасение его души, которая лишь огрубевает и ожесточается.

Дьявол, чтоб удержать души в своем царствии, использует как злые устремления людей (зависть, гнев, желание обладать), так и добрые (сочувствие, требование справедливости, желание жить в мире ненасилия). И, как умелый шулер, тасуя те и другие, дьявол подбивает нас избирать насилие для достижения мира без насилия, использовать месть для торжества справедливости. Тогда как на суде Отца Небесного никто не будет осужден, и никто не уйдет обиженным. И это про такого Судию и про такой суд сказано: «доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы» (Исаия, Матф.: 12:20-21).

А посему, лучше пытаться  «удерживаться от всякого рода зла», как увещевал Апостол (1 Фес. 5:22). Хотя бы пытаться. Нелегко будет выйти из-под власти того, кто покорил всякую тварь воле зла, но будем знать, что лучший способ выиграть шахматную партию с дьяволом – это перевернуть шахматную доску. Не будем играть по его правилам. Лучше всего играть по правилам Справедливости и Правды Добрых Людей, которые вразумляли бесчинных, утешали малодушных, поддерживали слабых и были долготерпеливы ко всем. Потому что верен Призывающий вас, Который и сотворит это (то есть, даст вам силы стать свободными от зла). Это невозможно для людей, но для Бога все возможно.

Отсутствие (D) в Лионском Ритуале и (F) в описании Ансельма Александрийского не вполне объяснимы, но в итоге значат немного:

II.3. МОЛИТВА.

            Молитва является постоянной обязанностью совершенного, в монастырском значении этого слова: это совместное произнесение ритуальных молений. Данный факт подтверждается повсеместно, со времен еретиков в Монтефорте (1034 г) и Кельна (ок. 1143 г.), которые «неустанно молятся», «днем и ночью предаются молитвам и работе», и до последних совершенных Лангедока в XIV веке, которые «произносят свои «часы», поднимаясь для этого шесть раз ночью. Молитва должна была быть прерываема работой.

2.3.1 Часы.

            Молитвы должны были повторяться определенное количество раз, днем и ночью. Это количество в разных источниках различно. Эриберт, говоря о еретиках и Перигора, упоминает о ста коленопреклонениях в течение дня, а равноценный источник (Хроники из Марган – Робер де Ториньи (1163 г) вспоминает только о семи молениях днем и семи ночью.

            II.2 ТЕЛЕСНОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ.

            Быть христианином – означает быть целомудренным. Факт этот подтверждается очень рано, в размытой форме «осуждения брака» (Лиотар из Вертюс в Шампани около 1000 года; «манихеи» из Аквитании в 1019-1020 гг. или из Орлеана в 1022 г, гондульфиане из Арраса в 1025 году; Тулузский Собор в 1119 г., еретики из Вероны около 1040 г., из Шалона где-то в тот же период, из окрестностей Суассона в начале XII  века).

2.2.1 Мотивация.

            Если Эвервин не мог найти причин этого осуждения, то с точки зрения Экберта телесный акт в глазах катаров был ничем иным, как «запрещенным плодом», первородным грехом. Это выражение подтверждено также в Manifestacio Бонаккурси.

Current Location: Дома
Current Mood: sad

http://almouni.blogzoom.fr/397140/Villerouge-Termenes-la-memoire-de-Guilhem-Belibaste/
Я помню этот замок: была ночь, и факелы горели всю дорогу. Рядом со мной - лошади и религиозные гимны, а дальше - архиепископ Нарбоннский и его двор... это была последняя ночь перед огромным костром, пожравшим тело Гийома Белибаста, Доброго Человека, доброго христианина... еретика.
Проводник из будущего кричит: "Нет!"
Но как сегодня остановить свершившееся?
Пламя трещало и блистало, отражаясь в наших глазах, и от музыки наши тела начали дрожать, словно превращаясь в тени пламени. Волынка стонала, будто стук копыт по мостовой.
Это было в 1321 году, и только с прошлого столетия стали как положено чтить память этого казненного человека.
Но сегодня ничего, только молчание и тихий замок; прошлое стало самим собой, хоть и посещаемым.

И даже моя книга, хотя она хорошо известна, не продается здесь для туристов.

Может быть, она кого-то раздражает?

Так, значит, не стоит говорить, что прекрасно показать это и все же следовать дорогами исторической справедливости и художественной правды? Но нет, это я горько шучу, ведь я храню в своем сердце ту ночь, где огонь человеческий тщетно бросал вызов звездам небесным…

Жан-Луи, а много ли тех, кто следует дорогами исторической справедливости и художественной правды? Церковь, которая сдирает шкуру – она ее сейчас, конечно, не сдирает, ведь ядовитые зубы у нее вырвали. Но в лице некоторых своих представителей, как в псевдоисторических романах Дубинина Антона О.П она только пытается отравлять этим ядом память о людях, которых убила. Впрочем, это ведь часть пиара. Я вообще-то не сторонница сажать людей в тюрьму за отрицание Холокоста, однако когда я вижу подобные произведения, где рассказывается о том, как социально востребованно и религиозно обоснованно было устраивать охоту на людей, и какие душевно сложные герои чисто делали эту грязную работу, то я иногда чувствую, что в законах о наказании за отрицание Холокоста ничего плохого нет. Хотя это нехристианские мысли, просто горечь, когда смотришь на выдуманный автором мир, где он своих идеологических противников рассматривает как "мерсских людишек, которые мешают нам жить", а из их убийц делает героев. Что-то вроде агиографии маньяка, который убивает детей топором из любви к Богу с описаниями его душевных терзаний. И без перехода те же лица скорбят о крестных муках Спасителя. Как все узнаваемо.

Current Location: Киев
Current Mood: cheerful
Current Music: Джаз

2.1.4. Практика

Запрет употребления мясной пищи является не только дисциплиной, но чем-то наподобие табу, аналогию которому можно найти разве что в иудаизме. Добровольное употребление запрещенных продуктов вызывает те же последствие, что и сознательный разрыв с Церковью.