?

Log in

No account? Create an account
Кинбурнская коса – это место мистическое. Здесь каждый кусочек степи, леса и песка имеет собственную легенду. Но мы всегда бываем здесь так недолго, а сладкое ничегонеделание на берегу моря так затягивает, что только раз или два за сезон мы вырываемся в какое-то более-менее далёкое путешествие. На этот раз мы выбрали шпиль косы, так называемую «стрелку».

Для этого мы вышли с утра пораньше и долго брели по степи. На том месте, где когда-то атаман Черноморского казачества Сидор Белый и его товарищи прорыли канал, по которому незаметно для турецкого флота провели «чайки», что сыглало решающую роль во взятии российскими войсками крепости Очак-кале (след этого канала видно до сих пор, хотя он почти засыпан землей), мы свернули к морю. И застали вот такую картину



Read more...Collapse )



Первая половина здесь:

Выложен полностью сокращённый перевод книги Жана Дювернуа "Религия катаров"


Часть II. Правила справедливости и правды здесь: http://credentes.livejournal.com/51848.html
Часть II.Правила справедливости и правды 1 Продолжение http://credentes.livejournal.com/52157.html
Часть II. Правила справедливости и правды 2. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/53339.html
Часть II.Правила справедливости и правды.3.Продолжение
http://credentes.livejournal.com/53761.html
Часть II. Правила справедливости и правды 4. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/54206.html
Часть II.Правила справедливости и правды 5. Продолжение

http://credentes.livejournal.com/54302.html
Часть II.Правила справедливости и правды 6. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/54746.html
Часть II.Правила справедливости и правды 7. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/55918.html
Часть II.Правила справедливости и правды 8. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/56704.html
Часть II. Правила справедливости и правды 9. Продолжение
http://credentes.livejournal.com/58708.html
Часть II. Правила справедливости и правды 10. Продолжение http://credentes.livejournal.com/61256.html
Часть II. Правила справедливости и правды 11. Окончание http://credentes.livejournal.com/62462.html


Read more...Collapse )

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

           Таким образом, катаризм предстает перед нами как феномен с некоторым иудео-христианским колоритом, по сути своей оригенистический, использовавший, кроме того,  полный канон Библии, и явственно организованный в василианскую форму монашества. По этому поводу возникает неизбежная ассоциация с «оригенистическими монахами», осужденными на переломе IV и V веков, а позже, официально, Юстинианом в 533 году.

        Оригенизм катаризма впервые был обнаружен Марселем Дандо, на основании списка заблуждений А, В, С, называемого списком Перегринуса Присциана[1]. Глубокое изучение разнообразных тематик катарской экзегетики дает основание считать его анализ обоснованным.

Read more...Collapse )
«Ныне родился Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.»

(Лук.2:11-12)

          Младенец и Спаситель… Детство, по своей сущности беззащитно и нуждается в опеке. Как же Тот, Кто пришел спасти человечество, мог принять вид маленького ребенка, неспособного ни говорить, ни ходить? Ведь явись Он в сопровождении грозного воинства, разя всех врагов Израиля, пред ним бы пали на колени зелоты, фарисеи и левиты, ибо такого Мессию они ожидали. Явись он в образе Громовержца, сидящего на огненной колеснице, и пред таким цезарем Олимпа склонились бы эллины и прочие язычники. Но Он явился в скрытости, так, как приходят в этот мир все живущие – через рождение.

Что ж – это имело и то последствие, что Церкви этого века провозгласили Его природу человеческой. Якобы Христос пришел в этот мир, чтобы обожествить человеческую плоть. И теперь католики всего мира могут устанавливать миниатюрные ясли в игрушечных гротах, класть туда пупса и сентиментально вздыхать: Какой милый Иисусик! И все младенцы подобны Ему. Отчего так? Ответ может показаться совершенно неполиткорректным. Добрые Христине полагали, что Великие Церкви узурпировали имя Христово не только потому, что были их конкурентами. А потому, что они использовали и продолжают использовать аргументы добра, зла, спасения и проклятия в политических целях. Ведь только так они могут не просто распространять своё влияние, но доминировать. Их целью до сих пор является послушание – желательно безусловное – наибольшего колчества людей. И если раньше они использовали палку – то есть админресурс, который они и сейчас с удовольствием используют, если могут – то теперь в дело идёт церковный маркетинг. Одним из средств этого маркетинга является учение о милосердии, создающее образ ортодоксальной или Римской Церкви как преисполненной доброты и правды. А, следовательно, они лучше знают, как надо. Таким же маркетинговым элементом является и игра на материнских чувствах. Однако это не цель, а средство. Средство для того, чтобы церковные идеи стали идеями государственными. И расширение своих идей с использованием игры на человеческих эмоциях зачастую называется евангелизацией. Но не следует обманываться. Сутью этих Цервкей является не привлечение всех к Богу, а подчинение себе. На этом, с их точки зрения, и основывается спасение.

Добрые Христиане были свободны от этих игр. Они не верили, что Бог входил в лоно Марии и оставил там мужское семя. Думать так о Боге, собственно говоря, глупо: в духовном мире не с помощью половых органов размножаются. Мария никогда не была беременной и не рожала по-настоящему – тогда бы она не оставалась приснодевой, ибо плева разорвалась бы если не в момент зачатия, то во время родов. Но Мария, как верили Добрые Христиане не была земной женщиной. Она, как и Иоанн Евангелист, была ангелом, призванным помогать Христу в Его миссии. Что же это была за миссия?

Посмотрим на ситуацию с другой стороны. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» - так говорит евангелист Иоанн (1:14). Здесь ключевым является «Слово». Из духовного мира пришел наш Спаситель, а не материального. Это Логос, Слово, пало в мир, как семя Божье (Лук. 8:11), и Иоанн Предтеча свидетельствует о Нем: «Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.» (Иоан.1:30). Следовательно, Христос был прежде Иоанна, да, по большому счету, и раньше этого мира. Почему же в ночь на 25 декабря мы говорим о Рождестве Христовом?

Чтобы объяснить своим верным, почему Спаситель пришел в мир в подобии слабого младенца, Добрые Христиане рассказывали притчу о птице-пеликане. Мне самой довелось видеть пеликанов. Они имеют одну особенность – становиться как бы невидимыми. Летит по небу стая, и видно, как мерно вздымаются и опадают черные кончики крыльев. Но миг – и в небе никого. Вся стая повернулась под углом к возможному зрителю, и уже не стало видно черного оперения, а белоснежные птицы словно растворились в небесной голубизне. Но притча такая. У сияющей как солнце птицы были детеныши. Каждый день  пеликан отправлялся искать для них пропитание. Но дракон в его отсутствие пробирался в гнездо и мучил птенцов. Пеликан находил их измученными и истощенными. Он лечил детенышей, но всякий раз дракон повторял свои злые дела. Тогда пеликан скрыл свое сияние, «вотенился». И когда дракон в очередной раз пришел терзать птенцов, птица показалась ему во всем своем сиянии. И от этого света дракон ослеп.

Так и Отец Небесный, видя, как Его дети (благие по своей природе души) страдают в этом мире зла, послал Своего Сына спасти все человечество. Но чтобы дьявол не догадался, кто пришел в этот мир, Христос вотенился в образе слабого младенца. Пришло время, и Он открылся людям и миру. А когда уходил обратно на небеса, то передал часть Своего сияния своим ученикам во время Пятидесятницы. Тогда апостолы облеклись в Духа Святого, который имеет власть низлагать все то, что создал Сатана.

Что же до образа младенца, то между плотью и ее подобием есть одна большая разница. Приняв вид ребенка, Христос не подчинился оковам этого мира. При всей умильности детства, Он не мочил пеленок, не срыгивал молоко, у Него не резались зубки и не пучил животик. Он пришел не для того, чтобы обожествить человеческую плоть, но чтобы из плоти пробудить «внутреннего человека» - ангела, которым все мы когда-то, до падения с небес, были. Христос пришел в этот мир, чтобы вернуть нам память о небесной родине, породить о ней ностальгию и указать нам дорогу обратно, к дому. И тот, кто проснется, расправит ангельские крылья и превратится в Сына Божьего. Он увидит этот свет, словно яркую звезду, катящуюся по небу, и сам облечется в свет. И явится ему «многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:13-14).

Христос родился! Славим Его!

Мы пробыли на Кинбурне до 11 сентября. Становилось все жарче, даже люди снова поехали на отдых, словно это была не осень, а начало лета. Рустему было так жарко, что мы иногда надевали на него маечку, купленную в Таиланде специально для Берты.




Read more...Collapse )
Служба (III.1.)

           Катарская «служба», очевидно, является аналогом публичного монашеского покаяния и исповеди. Совершенные упрекают себя в том, что «днями поста, отведенными нам, мы пренебрегли, и часов, для молитв предназначенных, не соблюдали», что плохо исполняли ранее назначенное покаяние (службу). Выражение «мыслью, словом и делом» также встречается в Confiteor и  византийской литургии.

           Предписанный характер покаяния является аналогом epitimia, которую накладывает на монахов василианский настоятель.

Read more...Collapse )
Правила (II.)

           Является очевидным, что если простые верующие откладывают свое крещение до последней минуты, то это потому, что это крещение несет в себе обязательства, не совместимые с обычной жизнью. Фактически, в той среде и в ту эпоху окрещенный «христианин» полностью напоминает монаха. Василий сравнивает жизнь светского человека и жизнь окрещенного:

           Какого же пота требует целомудрие, если с развратника пот стекает ручьями?... Чем являются бессонные ночи для тех, кто проводит их в молитвах? Бди, брат. Ты имеешь помощников, если того желаешь: молитву, которая бдит в ночи, пост, который стережет дом, пение псалмов, которые ведут душу. Сделай из них своих товарищей. [1]

         В труде святого Иеронима можно также найти параллели с поведением аристократии, средневековой интеллигенции. Вспоминая о тех высокородных людях, которые вместе со своими супругами давали обеты воздержания и постов, как, например, Паулин из Нолы, Иероним тае описывает их обращение:

Read more...Collapse )

Берта в июле 2008 года

Вот и наступил долгожданный отпуск. Берта, видя сбор чемоданов, бегала вокруг и демонстративно влезала внутрь – смотрите, не забудьте самое главное! В такси она упиралась передними лапками в бардачок, а завидев вокзал, возрадовалась. На перрон она бежала, как привязанная к чемодану-тролли. В те времена еще не требовалось выкупать всё купе, чтобы ехать с собакой. Но так уж получилось, что половину дороги со Львова до Херсона мы проехали одни. Берта обожала лежать на верхней полке. Оттуда удобно было смотреть в окно и облаивать бездомных собак, которые стаями водились на полустанках. И, конечно же, сверху лучше было видно, не едят ли чего хозяева, а если да, то что едят.

Read more...Collapse )

Продолжаю описывать Брюгге. Начало здесь

Залечь на дно в Брюгге. Начало

Залечь на дно в Брюгге. Продолжение

Залечь на дно в Брюгге 2. Мосты, дворы, каналы, Грутхусе

Залечь на дно в Брюгге 3. Конец первого дня.

Залечь на дно в Брюгге 4. День второй. Мельницы, площадь Бург.

Залечь на дно в Брюгге 5. День второй. Каналы и пиво.



А потом мы окончательно отправились в Бегинаж. Он находится на юге города, на берегу озера Миннеуотер (озеро Любви). Оно запечатлено на самой старой фотографии Брюгге, сделанной в 1845 году.



Read more...Collapse )

Profile

Революція гідності
credentes
credentes

Latest Month

January 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Taylor Savvy